消費社会と疎外 なぜ欲しいものを手に入れても虚しいのかー消費社会の正体(ボードリヤール）
消費社会で「満たされない」と感じる理由を、哲学者ボードリヤールの思想から解説。なぜ欲望は終わらず、虚しさが残るのか。個人ではなく社会構造の問題として読み解く。
消費社会と疎外 
マックス・ウェーバー 既に「鉄の檻」に囚われている
「鉄の檻」この言葉は、マックス・ウェーバーの著作「プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神」で語られた、近代社会を生きる僕たちに関係します。生きる力が湧かない日々と安全・便利・快適な毎日、この肯定も否定もできないような日常「鉄の檻」に僕たちは囚われている。
人生 國分巧一朗著 『暇と退屈の倫理学』 （決断）
人間は「退屈」する、それは自由である証である、「決断」によって自由を発揮せよ。これが、ハイデガーがいうことでした。
人生 國分巧一朗著 『暇と退屈の倫理学』 （環世界）
ヤーコプ・フォン・ユクスキュルという人の「環世界」の概念が紹介される。ヤーコプ・フォン・ユクスキュルは、19世紀末から20世紀初頭に活躍したドイツの生物学者・哲学者です
人生 國分巧一朗著 『暇と退屈の倫理学』 （退屈とは何か？）
「そもそも退屈とは何なのか。」退屈論の最高峰といわれる、ハイデガーの「形而上学の根本諸概念」が紹介され、考察が始められる。
人生 國分巧一朗著 『暇と退屈の倫理学』 （消費社会、疎外）
これらの定義を基に、以下に「消費社会」について書いていきます。なぜモデルチェンジを容認してしまうのか。我々は消費する「モデルそのもの」を見ていない、「モデルチェンジ」という記号のみを見てその記号を消費しているといいます。
人生 國分巧一朗著 『暇と退屈の倫理学』 （経済学的視点で考える）
・「暇」：客観的な条件。自由な時間がある。・「退屈」：主観的な状態。つまらない。
人生 國分巧一朗著 『暇と退屈の倫理学』 （気晴らし、退屈の解決策、定住化）
「暇」や「退屈」について。これらのことを深く考えることはとても面白いと思います。「倫理学」とは、「生き方」を探求する学問であり、暇や退屈との向き合い方について考えさせられる本です。
ソクラテス（プラトン著） プラトン著『国家』 正義について （真似について）
寝椅子には大きく分けると、寝椅子の実相、寝椅子の実物、寝椅子の似像があり、実相は神が作ったのもであり、実物は職人が作ったものであり、似像は画家が描いたものであるとし、後者になればなるほど真実在から離れていくといいます。
ソクラテス（プラトン著） プラトン著『国家』 正義について （魂の優位性）
飢えや渇きは身体の空虚さをもたらす。無知は魂の空虚さをもたらす。前者は食べ物や飲み物みよって満たされ、後者は知識によって満たされるといいます。この２つの内、より真実を人間にもたらすものはどちらなのか。